Ωροσκόπιο της Ελλάδας - Ο Δίας
Με την μελέτη του Άρη στο θέμα αστρολογίας του προηγούμενου μήνα ολοκληρώσαμε
τους λεγόμενους «προσωπικούς» πλανήτες, αυτούς που η περιφορά τους γύρω από τον
Ήλιο είναι σχετικά σύντομη κι έτσι αλλάζουν γρήγορα θέση στον ζωδιακό και κατά
συνέπεια ο καθένας μας έχει αυτούς τους πλανήτες σε διαφορετική θέση. Αποτελούν
λοιπόν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ατομικής μας ταυτότητας. Παράλληλα οι
πλανήτες αυτοί κινούνται κοντά στη γη, συμβολικά λοιπόν βρισκόμαστε ακόμα κοντά
στον πυρήνα της ατομικής μας ύπαρξης.
Με τον Δία αρχίζουμε να απομακρυνόμαστε προς τα όρια του ηλιακού μας συστήματος,
τουλάχιστον του τμήματος αυτού που είναι ορατό «δια γυμνού οφθαλμού».
Αλλά ας ξεκινήσουμε την μελέτη του με λίγα στοιχεία για τον μυθολογικό Δία,
τον αρχηγό των θεών.
Γιος του Κρόνου και της Ρέας γεννήθηκε σ’ ένα σπήλαιο στην Κρήτη, συγκεκριμένα
στο όρος Δίκτη, όπου τον έκρυψε η μητέρα του για να τον γλιτώσει από τον πατέρα του
ο οποίος έτρωγε τα παιδιά του ώστε να μην του πάρουν το θρόνο.
Μεγάλωσε και ανατράφηκε από τις Νύμφες και όταν έφτασε σε κατάλληλη ηλικία
πράγματι πήρε τον θρόνο του πατέρα του, αναγκάζοντας τον μάλιστα να ξεράσει
τα αδέρφια του που είχε καταβροχθίσει, την Ήρα, την Εστία, τη Δήμητρα,
τον Ποσειδώνα και τον Πλούτωνα. Βέβαια για να γίνει αποδεκτή η εξουσία του
χρειάστηκε να αντιμετωπίσει Τιτάνες, Γίγαντες, τον Τυφώνα αλλά και συνομωσίες
από τους ολύμπιους θεούς. Τελικά τα κατάφερε να τον αναγνωρίσουν όλοι σαν τον
βασιλιά των θεών. Ο Δίας λοιπόν είχε το όπλο του κεραυνού με το οποίο τιμωρούσε
όποιον τον θύμωνε αλλά ταυτόχρονα είχε το προσωνύμιο «Ξένιος Δίας», προστάτης
των ξένων και περιπλανώμενων. Ήταν επίσης γνωστός για τις απιστίες του απέναντι
στην νόμιμο σύζυγο του Ήρα και είναι αλήθεια ότι μπορούμε να δούμε τα
χαρακτηριστικά του Δία από τις ιδιότητες των πολλών παιδιών που απέκτησε.
Ήταν λοιπόν πατέρας του πολεμόχαρου Άρη αλλά και της Αθηνάς, προσωποποίηση
της σοφίας και δικαιοσύνης. Ήταν επίσης πατέρας των εννέα Μουσών, προστάτιδες
των τεχνών, αλλά και του Διόνυσου, θεού του γλεντιού και της έκστασης. Πληθωρικός,
υπερβολικός, απόλυτος και ακραίος στη συμπεριφορά του, ο μυθολογικός Δίας
έχει δώσει πολλά από τα χαρακτηριστικά του στον αστρολογικό Δία όπως θα δούμε παρακάτω.
Αλλά αξίζει να πούμε δύο λόγια και από την πλευρά της αστρονομίας για τον πλανήτη αυτό.
Ο Δίας λοιπόν είναι ο γίγαντας του ηλιακού μας συστήματος, 1300 φορές μεγαλύτερος
από τη γη και με όγκο υπερδιπλάσιο από όλους τους άλλους πλανήτες μαζί. Σύμφωνα
με τουλάχιστον μία θεωρία σχηματισμού των άστρων, όταν σχηματίζεται ένας πλανήτης
το μόνο που χρειάζεται για να γίνει άστρο (δηλαδή ήλιος) είναι περισσότερη μάζα ώστε
να αρχίσουν οι αλυσιδωτές πυρηνικές αντιδράσεις και η εκπομπή ενέργειας.
Φαίνεται ότι ο Δίας προσπάθησε να γίνει ήλιος αφού έχει διαπιστωθεί ότι εκπέμπει
ενέργεια μεγαλύτερη από αυτήν που δέχεται από τον Ήλιο, έχει δηλαδή δική του παραγωγή.
Όπως είπαμε ο Δίας είναι σημαντικά μακρύτερα από τους προσωπικούς πλανήτες,
που μελετήσαμε μέχρι τώρα, προς τα όρια του ορατού σύμπαντος αλλά είναι επίσης
και πολύ πιο κοντά από τους μακρινούς πλανήτες που ανακαλύφθηκαν στην νεότερη
εποχή με τη βοήθεια τηλεσκοπίων. Έτσι αποτελεί έναν σύνδεσμο μεταξύ του οικείου
και του αγνώστου ή μεταξύ του ατομικού εγώ και της υπέρβασης του.
Ο «Μεγάλος Ευεργέτης» όπως είναι γνωστός στην παραδοσιακή αστρολογία, φέρνει
την επιθυμία της επέκτασης και της ανάπτυξης, της γνώσης μέσω πειραματισμού,
έτσι ώστε να αποκτήσουμε ό,τι περισσότερο μπορούμε στη ζωή μας, όχι μόνο υλικά
αλλά και πνευματικά. Συμβολίζει στην αστρολογία την προσπάθεια του μικρού εαυτού μας
να ξεπεράσει τα στενά του όρια και να γίνει κοινωνικό ον αφού μόνο έτσι θα μπορέσει
να αξιοποιήσει το μέγιστο του δυναμικού του. Μπορούμε να πούμε ότι είναι μια
πιο ώριμη μορφή του Άρη αφού και οι δύο αυτοί πλανήτες έχουν σαν αποστολή
τη δυναμική έκφραση του εσωτερικού εαυτού αλλά με τον Δία υπάρχει μια
κατεύθυνση κι όχι τυφλή δράση, και η ενέργεια λειτουργεί πάντα σε κοινωνικό
πλαίσιο κι όχι σε ατομικό.
Φυσικά θα πρέπει να υπάρχουν κάποια όρια στην επέκταση και τον πειραματισμό
ώστε να χτίσουμε κάτι μόνιμο ή αλλιώς ώστε να κεφαλαιοποιήσουμε τα όσα μάθαμε
από την χρήση της ενέργειας του Δία. Διαφορετικά αν αφήσουμε τον Δία να λειτουργεί
χωρίς περιορισμό, τότε εύκολα καταλήγουμε στην υπερβολή και την κατάχρηση
ή σε αυτό που οι αρχαίοι ονόμαζαν «ύβρη». Στην αστρολογία τα όρια αυτά μπαίνουν
από τον Κρόνο όπως θα δούμε στο θέμα αστρολογίας του επόμενου μήνα.
Έχοντας σαν αποστολή τον θρίαμβο του ατόμου μέσα στην κοινωνία, ο Δίας έχει
συσχετιστεί με περιοχές όπως ανώτερη εκπαίδευση, θρησκεία, φιλοσοφία και ηθική
αφού παραδοσιακά αυτοί είναι τομείς που καθιστούν κάποιον «ανώτερο».
Επίσης ο Δίας είναι ο κυβερνήτης του Τοξότη, του ζωδίου που συναντήσαμε στο
θέμα αστρολογίας του προηγούμενου μήνα και τονίσαμε εκεί
την σχέση του ζωδίου αυτού με την λειτουργία της κοινωνίας. Ας επαναλάβουμε εδώ
την διαφορά μεταξύ πλανήτη και ζωδίου. Ο πλανήτης είναι ενέργεια την οποία
εκφράζουμε, το ζώδιο είναι το πλαίσιο μέσα στο οποίο δρα ο πλανήτης και ανάλογα
με τα χαρακτηριστικά του ζωδίου χρωματίζεται και η δράση του.
Ο Δίας ολοκληρώνει μια περιστροφή του γύρω από τον Ήλιο σε κάτι λιγότερο
από 12 χρόνια και, συμπτωματικά ίσως, ο Δίας έχει 12 φεγγάρια. Έχουμε ήδη μιλήσει
για τη σημασία του αριθμού 12, αλλά εδώ μπορούμε να προσθέσουμε ότι
κάθε 12 χρόνια ο καθένας μας βιώνει μια επιστροφή του Δία στην γενέθλια θέση του.
Αυτό συμβαίνει στις ηλικίες των 12, 24, 36 κλπ δείχνοντας τις περιόδους όπου
καλούμαστε να υλοποιήσουμε μια σπειροειδή ανάπτυξη του ατομικού μας εαυτού
στην προσπάθεια μας να γίνουμε κοινωνικά όντα. Σε μια κανονική διάρκεια ζωής
θα υπάρξουν επτά τέτοιες περίοδοι δηλαδή επτά κύκλοι προσδιορισμού
της σχέσης μας ως προς την κοινωνία.
Ως συνήθως στην πολιτική αστρολογία η δράση του Δία είναι αντίστοιχη με αυτή
στο προσωπικό ωροσκόπιο. Έτσι ο Δίας αντιπροσωπεύει τον νόμο, σαν όργανο
δικαιοσύνης και σαν μέσο ελέγχου της κοινωνίας, την θρησκεία, σαν εσωτερική
εμπειρία και σαν κοινωνικός θεσμός, τα ανώτερα ιδανικά και τον πλούτο ενός κράτους.
Αντίστοιχα σχετίζεται με δικαστήρια, εκκλησίες, πανεπιστήμια και τράπεζες.
Τέλος εκπροσωπεί, παράλληλα με τον Ήλιο, την άρχουσα τάξη ενός κράτους.
Για να ξαναγυρίσουμε στο ωροσκόπιο της Ελλάδας ο Δίας βρίσκεται
στον Αιγόκερω και τον όγδοο οίκο.
Ο Αιγόκερως είναι το παρορμητικό ζώδιο της Γης με κυβερνήτη τον Κρόνο.
Το ζώδιο αυτό έχει σαν σημείο εκκίνησης το χειμερινό ηλιοστάσιο, την μεγαλύτερη νύχτα
στο βόρειο ημισφαίριο όπου η φύση έχει παγώσει από το κρύο και το χιόνι.
Ωστόσο έχουν περάσει εννέα μήνες από την αρχή του αστρολογικού έτους,
την εαρινή ισημερία. Η φύση λοιπόν είναι πλέον έτοιμη να τεκνοποιήσει και πράγματι
στην αρχή του Αιγόκερου ο σπόρος της ελπίδας για την καινούργια ζωή γεννιέται μαζί
με τον νέο Χριστό. Ας σημειώσουμε εδώ ότι στο χειμερινό ηλιοστάσιο υπάρχει,
στις παραδόσεις λαών που έζησαν πριν τη γέννηση του Χριστού, γιορτή αντίστοιχη
των Χριστουγέννων. Με το ζώδιο του Αιγόκερου λοιπόν το φως της ημέρας αρχίζει να
αναπτύσσεται όντας ακόμα κάτω από την κυριαρχία της νύχτας. Μαζί με το φως
της ημέρας αναπτύσσεται και η ατομική δύναμη που ψάχνει τρόπο να εκδηλωθεί
και να εκφραστεί στα όρια του οργανωμένου κράτους. Στο αντίθετο ζώδιο του Καρκίνου
έγινε η δημιουργία της οικογένειας, στο προηγούμενο του Τοξότη είχαμε τις φιλοσοφικές
και ιδεολογικές αναζητήσεις της κοινωνίας, τώρα στον Αιγόκερω πρέπει να κρυσταλλοποιηθεί
ό,τι έχει δημιουργηθεί. Φυσικά κάθε κράτος πρέπει να εξελίσσεται αφού στασιμότητα
σημαίνει θάνατος. Η δύναμη της αλλαγής και εξέλιξης θα έρθει από τα μέλη αυτού
του κράτους που συνεχώς ονειρεύονται μια καλύτερη κοινωνία χωρίς να ικανοποιούνται
με τίποτα. Αυτοί όμως βρίσκονται στο ζώδιο του Υδροχόου που ακολουθεί.
Για να ξαναγυρίσουμε στον Αιγόκερω, είναι η εποχή του χρόνου όπου το ατομικό εγώ
ψάχνει τρόπο να εκφραστεί αποκτώντας εγκόσμια δύναμη. Στην ιδανική του εκδήλωση
είναι εγκόσμια δύναμη που δεν έχει σχέση με χρήματα, δόξα και τα λοιπά που έχουμε
συνηθίσει να συσχετίζουμε με τους λεγόμενους «επώνυμους». Είναι η δύναμη να δρα
κάποιος σύμφωνα με την εσωτερική του φύση ή αλλιώς να ταυτίσει την φύση αυτή
με την δημόσια εικόνα του. Με την έννοια αυτή είναι μια δύναμη που συμβολίζει ελευθερία
από προσποιήσεις, ενοχές και την γνώμη των άλλων. Για να τα καταφέρει ο Αιγόκερως
διαθέτει πειθαρχία, υπομονή, πρακτικό πνεύμα και εμπιστοσύνη στον εαυτό του.
Στην πραγματικότητα αυτά είναι τα μόνα που χρειάζεται αφού αρκεί να τα έχει καλά
με τον εαυτό του για να συνεχίσει τον δρόμο του και να χτίσει μια δημόσια εικόνα
που θα εκφράζει τις αξίες και τα ιδανικά του. Μπορεί να είναι ο κυβερνήτης ενός κράτους
ή ερημίτης. Δεν έχει σημασία ποιο ρόλο θα διαλέξει, σημασία έχει να εκφράζει τον εαυτό του
και να αντλεί την δύναμη από μέσα του κι όχι να την αναζητά στα πρόσωπα και τις
καταστάσεις που συναντά. Σε διαφορετική περίπτωση και οι Αιγόκεροι φοράνε την
μάσκα τους και αναζητάνε όλο και περισσότερη κοινωνική δύναμη προκειμένου να
καλύψουν το εσωτερικό τους κενό και την βαθιά μοναξιά τους. Έτσι γίνονται
εγωιστές, μνησίκακοι, ψυχροί και ισχυρογνώμονες όπως συχνά τους κατηγορούν.
Ο 8ος οίκος είναι γνωστός σαν οίκος του θανάτου αλλά και των χρημάτων των άλλων ανθρώπων.
Τα δύο αυτά διαφορετικά νοήματα κατ’ αρχήν συνδυάζονται στην έννοια της
κληρονομιάς, και πράγματι είναι οίκος που σχετίζεται και με τις κληρονομιές,
ωστόσο έχει να κάνει με πολύ βαθύτερες πλευρές της ζωής μας. Ο οίκος αυτός
είναι ο επόμενος του έβδομου που εξετάσαμε στο θέμα αστρολογίας του
προηγούμενου μήνα και ο αντίθετος του δεύτερου. Ο δεύτερος οίκος είναι η
περιοχή της ατομικής μας περιουσίας εκεί που αποκτούμε τα υλικά και πνευματικά
εφόδια για να χτίσουμε την προσωπικότητα μας. Ο έβδομος οίκος, όπως έχουμε δει,
είναι η περιοχή όπου δημιουργούμε σχέσεις αφήνοντας την ατομική ζωή.
Τώρα στον όγδοο οίκο οι ατομικές αξίες μας που χτίσαμε στον δεύτερο οίκο
κρίνονται από τους άλλους καθώς κι εμείς αναγνωρίζουμε τις αξίες των άλλων.
Μαζί κρίνεται και η αυτοεκτίμηση μας αφού πλέον όλα όσα αφορούσαν
τον ατομικό μας εαυτό τίθενται υπό αμφισβήτηση. Τώρα πια το ζητούμενο
είναι η ανάμιξη ιδανικών, αξιών και υλικών αγαθών ώστε η σύνδεση που έγινε
στον έβδομο οίκο να αποκτήσει στέρεες βάσεις και να έχει νόημα η ένωση των
δύο σε ένα. Φυσικά για να γίνει αυτό θα πρέπει να είμαστε αρκετά γενναίοι ώστε
να μπορέσουμε να εγκαταλείψουμε παλιά πιστεύω και αξίες που πλέον δεν μας
εξυπηρετούν σε τίποτα. Ουσιαστικά θα πρέπει να παραδοθούμε όχι τόσο στον άλλον
αλλά στην ένωση που προκύπτει. Εκεί οφείλεται και η συσχέτιση του οίκου αυτού
με το σεξ, όχι με την έννοια της σεξουαλικής πράξης καθ’ αυτής αλλά της παράδοσης.
Έτσι αν κάτι πεθαίνει στον όγδοο οίκο είναι ο ατομικός μας εαυτός και μαζί
η αθωότητα μας. Στους επόμενους οίκους μέχρι τον δωδέκατο, πλέον το άτομο
προσδιορίζεται πάντα σε σχέση με την κοινωνία. Συνεπώς δεν είναι μόνο οίκος
του θανάτου αλλά και της επαναγέννησης σαν κοινωνικό όν. Έτσι ο οίκος αυτός μας δίνει
την ευκαιρία του μετασχηματισμού αν και μέσα από διαδικασία αρκετά επίπονη
αφού πρώτα θα πρέπει να εγκαταλείψουμε όσα έχουμε για να γεννηθεί το καινούργιο.
Αντίστοιχα και στην πολιτική αστρολογία ο όγδοος οίκος είναι η περιοχή των οικονομικών
σχέσεων με τα άλλα κράτη (επενδύσεις, χρέη κλπ) αλλά και της θνησιμότητας του λαού.
Ιδανικά στον οίκο αυτό βρίσκουμε και την αναγέννηση ενός κράτους.
Στο ωροσκόπιο της Ελλάδας λοιπόν ο Δίας βρίσκεται στον Αιγόκερω και τον όγδοο οίκο
ενώ κυβερνάει τον 7ο και τον 8ο οίκο, αφού ο Τοξότης βρίσκεται στην ακμή
των οίκων αυτών. Κατ’ αρχήν ο Δίας στον 8ο οίκο θεωρείται ευνοϊκή θέση για
κληρονομιές και ίσως να συμβολίζει την πλούσια κληρονομιά του κράτους αυτού από
τους προγόνους μας, ωστόσο θα πρέπει να πούμε ότι ο Δίας θεωρείται ότι βρίσκεται
σε πτώση στον Αιγόκερω αφού η πειθαρχία και η υπομονή δεν ταιριάζουν
με την δυναμική του φύση. Έτσι η ενέργεια της επέκτασης, της υπέρβασης του
μικρού μας εαυτού, δεν εκφράζεται με όση ελευθερία θα της ταίριαζε. Αντίθετα
είναι υποχρεωμένη να πειθαρχήσει, να κάνει υπομονή και να αναζητήσει την αργή
εξέλιξη αντί των αλμάτων. Επίσης η δράση της ενέργειας αυτής βρίσκεται στον
έβδομο και όγδοο οίκο, δηλαδή την περιοχή του ωροσκοπίου που δοκιμάζουμε τον
εαυτό μας σε σχέση με τους άλλους. Είναι μια ακόμα ένδειξη ότι δεν μας ταιριάζει
η απομόνωση, αντίθετα αναζητάμε την ανάπτυξη μέσα από τη δημιουργία δεσμών
με άλλα κράτη. Το ζήτημα είναι κατά πόσο υπάρχει ισορροπία μεταξύ «δούνε
και λαβείν» αφού ίσως δεν έχουμε αρκετή εμπιστοσύνη στις δυνάμεις μας ώστε να
διεκδικήσουμε το κάτι παρά πάνω. Από την θέση αυτή του Δία μπορούμε να δούμε
την πειθαρχία της θρησκείας μας, την ανεπάρκεια της ανώτατης εκπαίδευσης, η
οποία παραδοσιακά αναζητάτε στο εξωτερικό από όσους έχουν την οικονομική
δυνατότητα, και το υψηλό δημόσιο χρέος, αφού από την ίδρυση του κράτους αυτού
περιμένουμε τα ξένα κεφάλαια για να χρηματοδοτήσουμε την ανάπτυξη μας. Το
ζητούμενο φυσικά δεν είναι η απομόνωση αλλά η ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης ώστε
να μπορέσουμε να διεκδικήσουμε αυτό που μας αναλογεί χωρίς να τα περιμένουμε
όλα από τους άλλους.
Στο άρθρο αστρολογίας του επόμενου μήνα θα εξετάσουμε τον Κρόνο που είναι
κυβερνήτης του Αιγόκερου και συνεπώς και του Δία στο ωροσκόπιο της Ελλάδας.
Άλλωστε η δράση του Δία πρέπει πάντα να εξετάζεται σε σχέση με αυτή του Κρόνου
αφού οι δύο τους αποτελούν, όπως είπαμε, τις αντίθετες δυνάμεις που μας κάνουν
μέλη της κοινωνίας.
Δημήτρης Αντωνιάδης
Οκτώβριος 2005
Αρχική Σελίδα | Αστρολογία | Σύμβολα Sabian | Ταρό |
Συχνές Ερωτήσεις | Χρήσιμα Links | Επικοινωνία |