Ταρό και Kabbalah

Στην εβραϊκή Kabbalah (ή Καββάλα στα ελληνικά αν προτιμάτε) χρησιμοποιείται το Δέντρο της Ζωής για να περιγραφεί το θείο, η ύπαρξη και ο σκοπός του ανθρώπου στη γη.

Με απλά λόγια το Δέντρο της Ζωής αποτελείται από δέκα σφαίρες (Sephiroth) που εκφράζουν συμπυκνωμένα στάδια της δημιουργίας ή ξεχωριστά στάδια συνειδητότητας από το Στέμμα (Kether) που συμβολίζει το θείο ή πνεύμα μέχρι το Βασίλειο (Malkuth) που είναι το χαμηλότερο στάδιο που συμβολίζει τον φυσικό κόσμο. Υπάρχουν 22 δρόμοι που συνδέουν τις 10 σφαίρες και ο κάθε δρόμος συμβολίζει το είδος της εμπειρίας που χρειάζεται κάποιος για να μετακινηθεί από το ένα στάδιο συνειδητότητας στο άλλο. Οι 22 δρόμοι του Δέντρου της Ζωής αντιστοιχούν στα 22 μεγάλα αρκάνα του Ταρό ενώ οι 10 σφαίρες αντιστοιχούν στα 10 μικρά αρκάνα από τον Άσσο μέχρι το δέκα του κάθε χρώματος. Η αντιστοίχηση είναι τέτοια ώστε το Ταρό να θεωρηθεί σαν συμβολική αναπαράσταση και εικονογράφηση του Δέντρου της Ζωής. Ακόμα η Kabbalah διδάσκει ότι κάθε ύπαρξη λειτουργεί σε τέσσερα επίπεδα ή σε τέσσερις διαφορετικούς κόσμους: Atziluth, Briah, Yetzirah και Assiah. Atziluth είναι ο αρχετυπικός κόσμος των ιδεών και της έμπνευσης, η πηγή της δύναμης της δημιουργίας. Αποτελείται από τις τρις πρώτες σφαίρες και αντιστοιχεί στο Βασιλιά. Briah είναι ο δημιουργικός κόσμος όπου η ιδέα αρχίζει να αποκτά μια ακόμα λανθάνουσα μορφή. Αποτελείται από τις τρις επόμενες σφαίρες και αντιστοιχεί στη Βασίλισσα. Yetzirah είναι ο κόσμος της μορφής όπου σχηματίζονται τα πρωτότυπα της πραγματικής δημιουργίας. Αποτελείται από τις σφαίρες 7, 8 & 9 και αντιστοιχεί στον Ιππότη. Assiah είναι ο υλικός κόσμος που αντιλαμβανόμαστε όπου η αρχική ιδέα παίρνει σάρκα και οστά. Είναι η δέκατη σφαίρα και αντιστοιχεί στον Ακόλουθο. Στους τέσσερις αυτούς κόσμους μπορούμε να δούμε και τις τέσσερις αρχές από τις οποίες αποτελείται κάθε ύπαρξη του κόσμου αυτού: Η ενεργητική αρχή (Atziluth) ή πρωταρχική αιτία, η παθητική αρχή (Briah) που είναι η απαραίτητη αντίδραση σε κάθε δράση, η ισορροπία των αντιθέτων (Yetzirah) που δημιουργεί την μορφή και τέλος το αποτέλεσμα (Assiah). Για να δείξουμε εδώ τις ομοιότητες ή ίσως την κοινή καταγωγή των συστημάτων εσωτερικής αναζήτησης, μπορούμε να προσθέσουμε ότι και οι αλχημιστές θεωρούσαν ότι κάθε αποτέλεσμα στο φυσικό κόσμο προέρχεται από τη δράση τριών στοιχείων: του θείου (θειάφι) που συμβολίζει τη δράση και επιθυμία, του υδράργυρου που συμβολίζει τη ρευστότητα και τη δύναμη μετάδοσης και τέλος του άλατος που αποτελεί το συνδετικό κρίκο και καταλύτη για τη δράση των δύο πρώτων. Έχοντας σαν σημείο αναφοράς τις τέσσερις αρχές που αναφέραμε μπορούμε να βρούμε αναλογίες ανάμεσα σε όλα όσα απαρτίζουν τον κόσμο αυτό και να συνειδητοποιήσουμε ότι όλα όσα αντιλαμβανόμαστε είναι φτιαγμένα με τον ίδιο τρόπο αφού οι φαινομενικές διαφορές εξαφανίζονται όταν μπούμε στην ουσία των πραγμάτων. Έτσι το Δέντρο της Ζωής γίνεται ένας μικρόκοσμος του σύμπαντος μας και η μελέτη του μπορεί να οδηγήσει στη γνώση του μακρόκοσμου αφού τα πάντα εξετάζονται στην πρωταρχική, αρχετυπική τους μορφή. Όπως στην Kabbalah σκοπός είναι να μπορέσουμε να αναρριχηθούμε στο Δένδρο της Ζωής περνώντας από τη μια κατάσταση συνειδητότητας στην άλλη, έτσι και στο Ταρό σκοπός δεν είναι να βρούμε πια κάρτα μας εκπροσωπεί καλλίτερα και να μείνουμε στη κατανόηση της κάρτας αυτής αλλά να συνειδητοποιήσουμε την κυκλική ή καλλίτερα σπειροειδή εξέλιξη της ζωής όπου κάθε εμπειρία δεν είναι παρά ένα στάδιο της πορείας. Αυτό που μαθαίνουμε από το Ταρό είναι παρόμοιο με αυτό που διδάσκει η Kabbalah. Και από τα δυο παίρνουμε το μήνυμα ότι όλα όσα έχουμε έχουν αξία και δεν χρειάζεται να πετάξουμε τίποτα παρά μόνο να ενσωματόσουμε τα πάντα. Αν κάτι ήταν άχρηστο δεν θα ανήκε στο κόσμο αυτό. Kabbalah σημαίνει «λήψη» και το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Θεό που θέλει να δίνει και αποτελείται από όντα που γεννιούνται για να λαμβάνουν. Από τα όντα αυτά ο άνθρωπος είναι το μόνο δημιούργημα που μπορεί να λαμβάνει με συνειδητή επίγνωση αντίθετα με τα ζώα που λαμβάνουν χωρίς επίγνωση. Φυσικά ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα της επιλογής και οι αποφάσεις που θα πάρει μπορεί να τον οδηγήσουν στη καταστροφή αλλά σε μια τέτοια περίπτωση δεν θα φταίει ότι γεννήθηκε αμαρτωλός αλλά ότι δεν μπόρεσε να ενσωματώσει όλα όσα ο Θεός έθεσε στη διάθεση του. Δημήτρης Αντωνιάδης Αρχική Σελίδα | Αστρολογία | Σύμβολα Sabian | Ταρό | Συχνές Ερωτήσεις | Χρήσιμα Links | Επικοινωνία |